Richard Bennett i Stuart Quint

Machina propagandowa Kościoła Rzymskokatolickiego rozrasta się w 2017 roku. Rzym kontynuuje realizację swojej wielkiej strategii nakierowanej na ignorantów ewangelicznych określonych w II Soborze Watykańskim ponad 50 lat temu:

„… stopniowo, gdy przeszkody w doskonałej komunii eklezjalnej zostaną pokonane, wszyscy chrześcijanie będą zgromadzeni we wspólnej celebracji Eucharystii …”[1]     Papież Franciszek nadal minimalizował różnice między Rzymem a tymi, którzy wierzą Biblią. [2] Niektórzy ewangeliści są zgodni z papieżem. [3]   Prawda jest taka, że ​​powody, dla których lojalni wobec Ewangelii Chrystusowej protestują teraz, są dziś tak samo aktualne, jak to było 500 lat temu. Jednym z głównych obszarów sporu są nienasycone ambicje i roszczenia papieża Rzymu.

31 października 1517 r. Reformator Martin Luther przybił swoje 95 tez na drzwiach kościoła w Wittenberdze. Protestował przeciwko odejściu Kościoła rzymskokatolickiego od Ewangelii Jezusa Chrystusa. To wydarzenie oznaczało początek wielkiej reformacji. Ostatecznie wezwanie Lutra do reformy zmieniło się w oddzielenie od Rzymu z powodu jego intensywnej odporności na nauki Pisma Świętego. To wezwanie do separacji szeroko rozpowszechniono w Niemczech i Europie. Charakter i ważność papiestwa pozostają najważniejszym sporem. Rzym twierdzi, że papież jest namiestnikiem, czyli zastępcą Chrystusa. Luter i inni wierzący w Biblię przez wieki postrzegają Papieża jako wroga Chrystusa. Czy Rzym zmienił swoje stanowisko w sprawie absolutnej władzy papieża? Co mówi o tym Słowo Boże?

Prawdziwy namiestnik Chrystusa

Duch Święty jest prawdziwym namiestnikiem Chrystusa. Przed Jego powrotem do Boga Ojca w Niebie, Jezus Chrystus obiecał Swoim uczniom, aby inny przyszedł i służył jako Jego zastępca na ziemi, aby pouczać ich o całej prawdzie i przypominać im o wszystkim, czego już ich nauczył. Słowa Pana Jezusa Chrystusa były; ” Ale Pocieszyciel, który jest Duchem Świętym, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przyniesie wszystkona twoją pamięć, cokolwiek ci powiedziałem . ” [4]

Odnośnie tej trzeciej Osoby Trójcy, która miała być Jego substytutem, Pan obiecał, że ” kiedy przyjdzie, będzie karał świat grzechu, sprawiedliwości i sądu. ” [5] Duch Święty skazuje ludzi na grzech, gdy czyni grzeszników świadomymi ich utraconego stanu i potrzebą Bożego przebaczenia w Jezusie Chrystusie. Duch Święty przynosi duszę od stanu martwoty i buntu w grzechu do przebaczenia i życia w Chrystusie. Dzieje się tak dlatego, że nasze wrodzone skłonności są podatne na grzech; Tylko boska moc może przynieść nasze zbawienie. [6] Ten cud łaski jest opisany w Piśmie Świętym jako „ogromną moc Jego mocy dla nas, którzy wierzą, zgodnie z działaniem Jego potężnej mocy, którą On dokonał w Chrystusie, kiedy wskrzesił Go z martwych. ” [7]

W życiu wierzących Duch Święty ma pełny, bezpośredni i uniwersalny wpływ. Pismo Święte naucza, że ​​” teraz Pan jest tym Duchem; a gdzie jest Duch Pański, tam jest wolność. Ale my wszyscy, z otwartą twarzą, widzianą jak w szklance chwały Pana, zamieniamy się w ten sam obraz od chwały do ​​chwały, tak jak przez Ducha Pana . ” (8) Dzieło Ducha zmienia się; zostaliśmy przemienieni z jednego stopnia chwalebnej łaski na inną, aż z tejże łaski pewnego dnia będziemy doskonali w Nim w chwale na wieki w niebie. Jakże więc powinniśmy jako chrześcijanie nagradzać pełną i całkowitą posługę Ducha Świętego!

Błagalne Roszczenie Franciszka jako namiestnika Chrystusa

Nawet 500 lat po rozpoczęciu reformacji Rzym nie wycofał się z zawyżonej oceny papiestwa. W przeciwieństwie do słów Jezusa, Rzym nalega, aby głowa jej kościoła była tym substytutem, czyli „Wikariuszem”:

„Papież , biskup Rzymu i następca Piotra” jest wiecznym i widzialnym źródłem i fundamentem jedności zarówno biskupów, jak i całego zgromadzenia wiernych. „Dla Biskupa Rzymskiego, ze względu na jego urząd Wikariusza Chrystusa, i jako pasterz całego Kościoła ma pełną, najwyższą i powszechną władzę nad całym Kościołem, moc, którą zawsze może wykonywać.” [9]

Pomimo jasnego nauczania Pisma Świętego dotyczącego posługi Ducha Świętego, Watykan wciąż próbuje uzurpować sobie swoją rolę. Rzym dogmatycznie stwierdza: „Papież cieszy się, dzięki instytucji Bożej, najwyższą, pełną, natychmiastową i uniwersalną mocą w opiece nad duszami”. [10] Niemożliwy jest śmiertelny człowiek, taki jak papież Franciszek, cieszyć się takim „najwyższym, pełnym , natychmiastowa i uniwersalna moc w opiece dusz „! Takie absurdalne twierdzenia sugerowałyby, że papież był obdarzony boską mocą!

Centralny autorytet papieża, przez który ocenia wszystko, jest oficjalnie nazywany terminem „Stolica Apostolska”, a nie „Watykan”. Termin Stolica Apostolska oznacza centralny autorytet Kościoła, który obejmuje małe suwerenne państwo Watykanu. Miasto. Jednak „uniwersalny” zakres powyższego cytatu ujawnia również ambicje Rzymu poza Watykanem. Rzeczywiście, Stolica Apostolska twierdzi, że reprezentuje społeczność światową, a nie tylko obywateli Watykanu. Papież jest głową suwerennego państwa, a jednocześnie centralnym autorytetem dla światowej społeczności! Ponadto, Rzymski Kodeks Prawa Kanonicznego określa jego pogląd na autorytet Stolicy Apostolskiej: „Pierwsza Stolica nie jest sądzona przez nikogo” [11].

Papiestwo ogłasza się najwyższą, odpowiedzialną przed nikim! Tylko Papież jest jedynym sędzią tego, co jest dobre, a co złe, a jednocześnie domaga się, aby nikt nie mógł go osądzić. Śmiałość Stolicy Apostolskiej sięga zenitu na arenach cywilnych i politycznych, jak to głosi: „To jest wyłącznie prawo samego Biskupa Rzymskiego, aby ocenić … tych, którzy posiadają najwyższy urząd cywilny w stanie …”. [12] W innymi słowy, papież zasiada ponad wszystkimi światowymi przywódcami i ma prawo osądzać tych, którzy rządzą narodami!

Nie należy dać się zwieść niewielkiemu rozmiarowi fizycznemu państwa Watykańskiego. Podczas gdy Watykan według obszaru jest najmniejszym niezależnym państwem na świecie (108 akrów), państwo rzymskie odrodziło się jako jedna z największych w politycznej intrydze. Cytując katolickiego historyka Lorda Actona, Watykan to „diabeł czający się za Krucyfiksem”. [13] Wynika to z faktu, że Rzym został przywrócony jako suwerenne państwo o władzy cywilnej, posiadające dużą władzę w prawie krajowym i międzynarodowym, szczególnie w narodach, w których ma nuncjusz papieskich jako ambasadorów.

Obecnie utrzymuje kontakty cywilne z 174 krajami na poziomie ambasady. Według katolickiego almanachu: „Nuncjusz apostolski ma dyplomatyczną rangę ambasadora nadzwyczajnego i pełnomocnika … nuncjusz ma pierwszeństwo wśród dyplomatów w kraju, do którego jest akredytowany i służy jako dziekan korpusu dyplomatycznego przy okazji państwowych wydarzeń” [14]. Historia papieskiego Rzymu, tj. Jej pozorny upadek w przeszłości i jej obecne odrodzenie w sprawach współczesnych, wydają się zbieżne z opisem nierządnicy Babilonu, po której świat cudów objawił się w Objawieniu 17.

Papieski aparat do kontrolowania dusz ludzkich

W przeciwieństwie do Ducha Świętego troszczącego się o dusze własną siłą, papież Franciszek sam w sobie nie jest w stanie zarządzać „uniwersalną mocą w opiece dusz”. W konsekwencji papież Franciszek potrzebuje ogromnej hierarchii popleczników, aby kontrolować ludzi. Ta hierarchia władzy, zwana także „Magesterium”, składa się z kardynałów, tytularnych patriarchów, arcybiskupów, metropolitów, arcybiskupów Coadjutora, biskupów diecezjalnych, biskupów, wikariuszy episkopatów, ewangelików, wikariuszy apostolskich, prefektów apostolskich, apostolskich administratorów i wikariuszy generalnych. [15]  Autorytet tej hierarchii rozciąga się na kapłanów, którzy starają się wywierać władzę Rzymu nad lokalnymi członkami parafii. Papież Franciszek opracowuje instrument kontroli, którym posługują się rzymscy duchowni:

„Nie wystarczy jednak prosić Pana o przebaczenie we własnym umyśle i sercu, ponieważ Jezus powierzył Kościołowi posługę odpuszczenia grzechów. Trzeba z pokorą i ufnością wyznawać grzechy ministrowi Kościoła. W celebracji tego Sakramentu kapłan reprezentuje nie tylko Boga, ale także całą wspólnotę ” [16].

Sprzeczając się z Franciszkiem, Biblia stwierdza: ” Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, oszukujemy samych siebie, a prawdy w nas nie ma.  Jeśli wyznajemy nasze grzechy, jest on wierny i po prostu przebacza nam nasze grzechy i oczyszcza nas od wszelkiej nieprawości „. [17] Czas nie pozwala na szeroką dyskusję o licznych cielesnych skandalach popełnianych przez katolickich księży i ​​hierarchów. [18]  Rezultatem oszustwa papieża Franciszka jest ” z całą nieprawością niesprawiedliwości w tych, którzy giną; ponieważ nie otrzymali miłości prawdy, aby mogli być zbawieni ” [19].Odstępstwo to charakteryzuje się nie otwartą wrogością, ale obłudą i kłamstwem, które świat wydaje się sprawiedliwy i święty. Odstępstwo jest odejściem od prawdziwej Ewangelii i prawdziwej pobożności.

Wniosek: Papież rzymski nadal opiera się Chrystusowi 500 lat później

Analiza urzędu papieża Franciszka wyraźnie ukazuje jego związek z Chrystusem. On nie jest „Namiestnikiem Chrystusa”. Przeciwnie, wywyższa samego siebie „na miejscu” lub „Anti”, Chrystusa. Rzymscy katolicy nazywają Papieża „Jego Świątobliwością”. [20] Taki tytuł należy wyłącznie do Boga. Bóg jest jedyną Istotą, której natura jest święta. [21]Odnosząc się do przybranego tytułu Papieża, „Jego Świątobliwość”, Kościół rzymskokatolicki utrzymuje następującą boską cechę: „Najwyższy Ojciec Święty, na mocy swego urzędu, posiada nieomylny autorytet nauczania, kiedy jako najwyższy pasterz i nauczyciel wszystkich wiernych […] głosi on definitywnym aktem, że doktryna wiary lub moralności ma być uznana za taką ” [22]. Oświadczenie papiestwa o nieomylności stoi w sprzeczności z Bożą pozycją jako prawdziwie nieomylną. Tak więc, oficjalne roszczenie Rzymu w rzeczywistości wywyższa Papieża ” ponad wszystko, co nazywa się Bogiem. ” [23] Podobnie, zasłużona sprawiedliwość Chrystusa Jezusa po zmartwychwstaniu dała Mu” wszelką moc … w niebie i na ziemi „. [24] Jednak, jak już powiedziano, Papież przyjmuje na siebie nieograniczony autorytet dla” powszechnej opieki „. dusz „i nie jest sądzony przez nikogo.

Choć czas pozostaje, zanim Chrystus powróci i pokona Swoich wrogów, uciekajmy od fałszywej religii papieży przeciwnych Mu. Zamiast tego, pokornie uczmy się i słuchajmy rady i polecenia Pana Jezusa Chrystusa; ” Albowiem wiążą ciężary wielkie i ciężkie, aby je poniosły, i kładą je na ramiona ludzkie; ale sami nie będą ich ruszać jednym palcem. Ale nie bądźcie nazwani Rabbi; albowiem jeden jest wasz Mistrz, nawet Chrystus; a wszyscy wy jesteście braćmi. I nie wzywajcie nikogo, swego ojca na ziemię; albowiem jeden jest wasz Ojciec, który jest w niebie. Nie bądźcie też zwani mistrzami; albowiem jeden jest wasz Mistrz, nawet Chrystus . ” [25]

  1. II Sobór Watykański, Dokument nr 32, Unitatis Reintegratio, Dekret o ekumenizmie, 21 listopada 1964, Sobór Watykański II: Dokumenty soborowe i post-soborowe , wydanie z 1981 r., Austin Flannery, Gen. Ed., Ch.1, Para.4, 457. ↑
  2. Zobacz nasz artykuł „Watykańskie fałszywe wiadomości: Reformacja się skończyła” na www.bereanbeacon.org . ↑
  3. Zobacz Luke Coppen, „The Papa’s Great Evangelical Gamble”, Catholic Herald (23 lipca 2015 r.) Na stronie http://www.catholicherald.co.uk/issues/july-24th-2015/ the-popes-great-evangelical-gamble / dostępny od 11 sierpnia 2017 r. Popularny autor i minister Rick Warren zaciekle broni swojej współpracy z Kościołem rzymskim. Zobacz Mark Woods, „Rick Warren o rzymskim katolicyzmie:” Mamy więcej wspólnego niż to, co nas dzieli. „, Christian Today (5 grudnia 2014 r.) Na stronie https://www.christiantoday.com/article/rick.warren.on .roman.catholicism.we.have.more.in.common.than.what.divides.us / 43942.htm dostępny w dniu 11 sierpnia 2017 r. ↑
  4. Jan 14:26. ↑
  5. Jan 16: 8 ↑
  6. Zobacz List do Rzymian 3: 9-20 i List do Efezjan 2: 1-6. ↑
  7. Efezjan 1:19, 29 ↑
  8. 2 Koryntian 3: 17-18 ↑
  9. Katechizm Kościoła Katolickiego ,  wydanie drugie (1994: Libreria Editrice Vaticana, Watykan), ust. 882. Nacisk autorów. ↑
  10. Katechizm , § 937. ↑
  11. Kodeks prawa kanonicznego , wydanie latyno-angielskie (1983: Canon Law Society of America, Washington DC), Canon 1404. ↑
  12. Ibid., Canon 1405. ↑
  13. John Emerich Edward Dalberg, Lord Acton, Wybór z korespondencji Pierwszego Lorda Actona, wol. 1 (Kardynał Newman, Lady Blennerhassett, WE Gladstone) (1917: Longmans, Gree and Co., Londyn), 55 cytowane w Gertrude Himmelfarb, Lord Acton: Studium w sumieniu i polityce (2015: Acton Institute for the Study of Religion & Liberty, Grand Rapids, MI), 151. Zobacz także nasz artykuł „Watykan przygotowuje się do kontroli przez prawo cywilne” na www.bereanbeacon.org ↑
  14. Matthew E. Bunson, wydanie ” Our Sunday Visitor’s Catholic Almanac 2001″ (2000: Our Sunday Visitor, Inc., Huntington, IN), 277. ↑
  15. Więcej szczegółów na ten temat można znaleźć w Matthew E. Bunson, ” The Sunday Sunday’s’s Catholic Almanac 1998 Edition” (1997: Our Sunday Visitor, Inc., Huntington, IN), 141-142. ↑
  16. „Piękno miłosierdzia: papież Franciszek i spowiedź”, Katolicka Konferencja Biskupów Katolickich (2016) na stronie http://www.cccb.ca/site/images/stories/pdf/The_Beauty_of_Mercy_-_Francis_and_Confession.pdf dostępna 6 sierpnia 2017 r. . ↑
  17. I John I.8,9 ↑
  18. Zobacz Madison Park, „Oś czasu: spojrzenie na skandale seksualne Kościoła katolickiego”, CNN (29 czerwca 2017 r.) Na stronie http://www.cnn.com/2017/06/29/world/timeline-catholic-church- seksualne wykorzystywanie-skandale / index.html dostępne w dniu 11 sierpnia 2017 r. W sprawie ostatniego skandalu dotyczącego orgii w hierarchii rzymskiej zob. Jason Horowitz i Laurie Goodstein, „Watykański skandal seksualny ujawnia ślepe miejsce dla Franciszka”, The New York Czasy (29 czerwca 2017 r.) Na stronie https://www.nytimes.com/2017/06/29/world/europe/cardinal-pell-charges-australia.html dostępne w dniu 11 sierpnia 2017 r. ↑
  19. 2 Tesaloniczan 2:10 ↑
  20. Zobacz https://va.usembassy.gov/embassy-consulates/vatican-visit/writing-to-his-holiness/ dostępnym w dniu 10 sierpnia 2017 r. ↑
  21. Objawienie 15: 4, I Samuel 2: 2 ↑
  22. Kodeks Prawa Kanonicznego , Canon 749, Rozdział 1. ↑
  23. Greckie słowo „powyżej” może oznaczać „w miejscu” lub „w takim stopniu, w jakim”. To ostatnie znaczenie wydaje się bardziej pasować do stanowiska Papieża jako „w miejscu”, a nie „powyżej”, Boga, cf. James Strong, Strong’s Greek and Hebrew Dictionary of Bible, # 1909. ↑
  24. Mateusza 28:18 ↑
  25. Mt 23: 4-9 ↑

© 2017 Berean Beacon Wszelkie prawa zastrzeżone. Zezwala się na kopiowanie i rozpowszechnianie tego artykułu w całości bez zmiany treści

Podobne wpisy